自由開講》蔣萬安借來的梵谷 說不了台北的故事

「台北文化小旅行」是蔣萬安主打的文化政策，但看到最新推出的「台北文化小旅行：梵谷篇」，卻只是再次暴露他對這座城市的陌生，以及對城市治理的狹隘想像。

蔣萬安推「台北文化小旅行：梵谷篇」，再次暴露他對這座城市的陌生，以及對城市治理的狹隘想像。圖為蔣萬安站在梵谷肖像的台北表演藝術中心大樓梯上。（資料照）

文化是很難立即收穫政績的領域，卻是影響一座城市的共同記憶與集體想像的關鍵。台北建城超過140年，累積了不同世代、族群與歷史交織而成的城市紋理，絕對有足夠深厚的底蘊，發展出屬於自己的文化風貌。

但蔣萬安的施政邏輯，總是短視近利套用可快速複製的成功公式。

看到高雄成功打造演唱會經濟，就以為只靠大巨蛋，就能複製一套演唱會經濟；看到時下年輕人追各種IP，就不斷在各式活動中引進外國IP，期待藉此製造話題、吸引人潮。

這次的梵谷篇，蔣萬安說，希望透過「融合東西方特色」，讓市民重新體會台北特有的文化魅力；文化局長蔡詩萍受訪時還自豪地表示，「台北市一直很希望把一些國際知名、特別與藝術文化有關的IP引進」。

如果今天只是舉辦一次性的娛樂活動，引進國外知名IP創造話題、吸引人流，本來無可厚非。

但今天的目標是要宣傳「台北文化亮點」，卻選擇一個與這座城市的土地、生活毫無連結的梵谷作為主題意象，就顯得格外荒謬。

蔣萬安坐在貼著梵谷肖像的台北表演藝術中心大樓梯上拍帥照，但諷刺的是，打造北藝的荷蘭建築團隊，當初是以台北生活元素汲取設計靈感，作為市長真正該做的，應該是讓北藝本身成為台北向國際展現城市特色的代表性符號，如同人們提到雪梨，便會想到雪梨歌劇院。

真正的城市文化政策，應該是讓北藝本身成為主角，而不是在它身上貼上一張梵谷的臉，才覺得這叫做「國際化」。

蟾蜍山煥民新村更是如此。這裡是台灣極少數仍保有原住戶生活的「活眷村」，也是城市中少見的山城聚落，因此有「台北小九份」之稱，更是少數能同時欣賞自然地景、感受眷村歷史與居民生活、眺望城市天際線的文化場域。

台北表演藝術中心是以台北生活元素汲取設計靈感，成為台北向國際展現城市特色的代表性符號。圖為台北表演藝術中心。（資料照）

但蔣萬安卻把梵谷的《向日葵》搬進蟾蜍山，說要藉此「呈現聚落的生命力」；但你到底要怎麼從梵谷的《向日葵》，訴說蟾蜍山的生命力與文化故事？

台北從來不缺少描繪這片土地、記錄這座城市、刻畫庶民生活與生命力的藝術家，可惜蔣萬安永遠看不見。

在他的文化想像裡，似乎只要把各種他認為具有高知名度的元素塞進台北各處，就能成為所謂的「文化景觀」。

這就像過去有些政治人物走進原住民族部落，把不同族群的服飾全穿在身上，再學著泰山亂叫，就以為自己是在做文化宣傳一樣無知。

作為市長，若看不見、不熟悉這片土地，只會四處借用別人的文化，最終就只是拿著台北市的公共資源，替別人宣揚他們的故事。

台北市長真正該做的，不是借梵谷的作品打知名度，而是讓台北人、用自己的作品，展現真正屬於這座城市的文化。

（作者為文字工作者）

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