As “tendas das periferias” começam a movimentar-se…

1 Ocupar as grandes praças. O título do artigo resulta de uma frase de uma académica de esquerda radical, Donatella di Cesare, no livro “O Tempo da Revolta” explicando, à sua maneira, os movimentos violentos de rua que na década que antecedeu o ano de 2020, assolaram a praça Tahrir no Cairo, Madrid, Paris, Barcelona, Santiago do Chile e numerosas cidades americanas onde se incendiaram e saquearam lojas e decapitaram estátuas.

Para Donatella, a contestação envolve simbolicamente a ocupação da “Praça” para a qual convergem vários grupos defensores de causas diferentes que agora se federam numa lógica gramsciana: é o caso das feministas, imigrantes ilegais, defensores da ideologia de género, islamistas radicais, anti-racistas, antifas, ecologistas e inclusivamente o chamado “lúmpen das periferias”. Trata-se de um movimento nómada, que organizado e financiado a uma escala transnacional, seguindo manuais de ação revolucionária inspirados em Victor Serge de entre outros, cavalgam o discurso neo-gramsciano aggiornato de Laclau e Chantal Mouffe. Estes filósofos entendem que já não é o proletariado o agente principal da revolução mas sim as minorias ativistas adequadamente articuladas e guiadas por nichos da “intelligentsia” universitária, bem como por líderes de partidos da ultraesquerda.

2 Um déjà vu. Este movimento revolucionário difuso carece sempre de uma causa imediata como gatilho para se apoderar da rua e encher os ecrãs televisivos. Foi o caso: da crise das dívidas soberanas, da morte de pessoas de cor pela polícia, do aumento do preço de transportes, dos impactos de uma pandemia, da expulsão de imigrantes ilegais, da tragédia de Gaza. Agora é a habitação e o aumento do custo de vida gerado pela elevação do preço dos combustíveis como efeito boomerang das sanções à Rússia e das absurdas guerras de Trump no Golfo Pérsico.

Ora, a onda de protestos violentos que tem, quase impunemente, estuprado Paris e gerado réplicas sísmicas em várias cidades europeias é um “déjà vu” de atos similares ocorridos na segunda década do presente século. A sua massa crítica é formada por um melting pot dos derrotados nos sufrágios eleitorais que, não tendo apoio popular para alcançar o poder, recorrem à ação direta para fazerem prova de vida, para se fazerem escutar numa imprensa favorável e para fazerem tremer pela persistência e tumulto as instituições e os cidadãos.

A estratégia utilizada envolve uma atuação faseada.

Primeiro a contestação desencadeia protestos recorrentes, ruidosos, provocadores mas em regra pacíficos. Num segundo momento, os protestos são acompanhados de grafitagem ou depredação de monumentos, bloqueios de ruas, ocupações de praças com ou sem acampamentos, sendo condimentados por ensaios de violência periférica de mascarados supostamente autónomos das manifestações. Num terceiro e último momento, frente à ação policial que procura repor a ordem nas ruas, explode a violência organizada com incêndios, destruição de lojas e ensaios de saques pelo lúmpen.

Os responsáveis, quando presos no meio dos desmandos, invocam sempre em tribunal a Constituição (cujos princípios indefinidos servem para tudo e mais alguma coisa) e através desta os seus direitos fundamentais alegadamente violados pela violência policial. Em regra, acabam por ir em paz por instâncias do Ministério Público ou por um juiz indulgente ou, quiçá, simpatizante com a “causa”, como tem sido o caso francês e também o português.

No final, acabam por ser ungidos farisaicamente como mártires pelos partidos socialistas em nome do direito à manifestação e como forma de contestar políticas públicas, que muitas vezes os próprios lançaram quando no Governo.

3 Da manifestação à revolução: as várias intensidades dos movimentos de protesto. Sucede que quando um Estado é gerido por governos minoritários indecisos e por vezes vacilantes gera-se a anomia nas ruas e na economia, potenciando a raiva no resto da população que, podendo-se até rever em causas, como a alta descontrolada dos preços da habitação, repudia, contudo, extremistas de cara tapada que com o pretexto da defesa desses direitos, vandalizam lojas, acampam no centro da cidade e apelam à revolução popular. Raiva que se volta com o tempo contra governos que, em ziguezague, vacilam entre compromissos titubeantes e cargas policiais.

A intensidade destes movimentos de protesto governados pela extrema-esquerda é variável. Em França, confrontados com um Presidente gelatinoso e impopular, os protestos e os motins limitam-se a abalar a ordem democrática, as finanças e a economia, num Estado à beira da insolvência. Na Grécia ou no Chile assumiram uma intensidade maior que a anterior, a qual fez desmoronar governos democráticos fracos ou corrompidos, sucedidos eleitoralmente por executivos desastrosos de extrema-esquerda como os de Tsipras em Atenas ou Boric em Santiago. Mas os protestos podem atingir uma intensidade máxima, a que poucos ligam porque ocorre fora da Europa e das Américas. Foi o caso das revoluções incendiárias da chamada Geração “Z” no Bangladesh, no Nepal e no Sri Lanka, com a queda dos governos e a ocupação das instituições políticas por hordas de jovens enfurecidos.

A revolução, mesmo que sem romantismo, sem projeto ou sem um ideário consistente ou exequível é o objetivo desta revolta das periferias, cujas tendas galgam as praças centrais, abandonadas por poderes encurralados. Em França, inebriado pelas manifestações sindicais, liceais e das pilhagens dos deserdados das banlieues que encarnam a chamada “cólera social”, Mélenchon prega a “revolução cidadã”. Em Lisboa, entre tendas, concertos e lixo espalhado, prega-se no Rossio, de megafone em punho, a revolução comunista.

4 A mão que embala o berço. Não estando em causa que muitas pessoas adiram espontaneamente aos protestos e salutarmente se manifestem, não são essas que devem ser analisados.

Na verdade, a mão que embala o berço e que num plano transnacional financia e articula no ciberespaço estes movimentos “espontâneos” tem consciência de que um desejo de “lei e ordem” levará uma boa parte do eleitorado do centro, exasperado, a optar em futuras eleições por partidos conservadores mais securitários e, nalguns casos, mais iliberais. Por exemplo, se Marine Le Pen, que sobe nas sondagens à medida que os protestos se radicalizam, for eleita e o caos das ruas continuar, provavelmente acabará por acionar o art.º 16.º da Constituição, congelado desde o tempo de De Gaulle, e que lhe permitirá assumir “plenos poderes”. E que Meloni recorrerá de novo ao Exército como em Milão, podendo o provável novo Governo da direita espanhola seguir-lhe o exemplo.

Ora, é com esse ambiente de tensão maior e de respostas musculadas que o movimento revolucionário extremo conta, em plena crise económica e com o descrédito da liderança atual da União Europeia, para desencadear um movimento insurrecional de maior escala contando na altura com o apoio de uma comunicação social de massas turbinada por repórteres e comentadores militantes; uma justiça capturada por associações de juízes esquerdistas como em França e Itália, apostados em desautorizar o poder; e um enxame de “comitologias” das Nações Unidas e de ONG apoiadas por inefáveis filantropos, obcecadas com a judicialização de todo o tipo de conflitos.

Mas nada disto é visível perante uma elite universitária e jornalística que só discute o direito a acampar nas praças públicas, o direito a manifestar depois da meia-noite, o direito de desobedecer e atirar garrafas à polícia sem levar bastonadas, o direito da intrépida Renata em ter a sua tendinha, e um direito à habitação que nunca esteve no radar das suas preocupações. Cegos guiando outros cegos.

Os que pensam que futuros governos de direita soberanista terão a função transitória de, em normalidade constitucional, garantirem a lei e a ordem se os motins aumentarem de intensidade, e depois desaparecerem do mapa, desenganem-se e apertem os cintos pois ir-se-á entrar numa zona de turbulência. Mas para os que pensam que esse período será maduro para revoluções cidadãs desenganem-se também: as tentativas revolucionárias dos novos “sans-culottes” confrontam-se sempre com o risco de uma contra-revolução.

A Europa vive o seu mais crítico momento desde o termo da Segunda Guerra Mundial e defronta-se, com honrosas exceções, com a pior elite política de que há memória. O que não é pouco, com uma democracia representativa questionada na rua e na comunicação de massas e enfraquecida pelo ativismo judicial.