“Il nazismo allora come oggi non bussa alla porta dicendo ‘siamo il nazismo’, dice ‘siamo la libertà’. Repetto degli 883 insegna che bisogna credere in se stessi per non boicottarsi”: così Matteo Oscar Giuggioli

Dal boom della serie Sky sugli “883” al teatro con “Destinatario sconosciuto”, ambientato nel 1932, ma che parla al 2026. Il 19 e 20 novembre al Teatro del Borgo di Milano, Matteo Oscar Giuggioli porta in scena il testo che a 16 anni gli fece conoscere il suo primo insegnante. Per l’attore non è una storia di buoni e cattivi, né un testo politico: è una storia di uomini, in cui ogni azione ha una conseguenza e in cui i nazisti non nascono nazisti, ma lo diventano quando disperazione e disagio trovano terreno fertile.

Da qui una riflessione sulla sua generazione, che ha paura del futuro ma prova a trasformarla in azione, scendendo in piazza, e che chiede di interrogarsi anche sulla violenza, perché nasce da un disagio non accolto.

Poi lo sguardo si sposta su un altro successo del momento: la serie “Nord Sud Ovest Est – La leggendaria storia degli 883“, in cui Giuggioli interpreta Mauro Repetto. Il filo che lega i due mondi è la fiducia in sé stessi: “Vialli, Cristiano Ronaldo e McGregor erano i più forti perché sapevano di esserlo, mentre Mauro vive la storia opposta, quella di chi si sente inadeguato fino a diventarlo davvero”. Una storia, dice l’attore, di coraggio: quello di porsi domande difficili e di darsi risposte ancora più difficili.

Perché hai scelto “Destinatario sconosciuto”, qual è la tua visione di questa storia?
È un romanzo che mi ha fatto conoscere il mio primissimo insegnante di teatro. Ho avuto la fortuna di avere un bravissimo insegnante, che mi ha fatto leggere cose molto interessanti. Avevo 16 anni quando un giorno mi ha detto: ‘Leggi questo testo, secondo me è molto bello, potremmo farlo’. E così l’abbiamo fatto insieme tre o quattro volte, poi anche l’anno scorso, con una regia condivisa.

E cosa andrà in scena adesso in questo nuovo giro teatrale?
Adesso sentivo il bisogno di raccontarlo solo dal mio punto di vista, visto con i miei occhi. Per questo andremo in scena il 19 e 20 novembre. È un testo bello, anzi forse il più bello: è una storia importante. Non cade nella dinamica che spesso c’è quando si racconta una storia che ha a che fare con gli ebrei e il razzismo, quella di vittima e carnefice, anche se è giusto parlarne in questi termini.

Qual è il ragionamento?
Fa un ragionamento in più, secondo me: non divide in buoni e cattivi, ma mostra che ogni azione ha una conseguenza, che siamo figli del nostro passato e di ciò che ci accade intorno. I nazisti non nascono nazisti: la Germania all’uscita dalla Prima guerra mondiale era in ginocchio, si faceva la fame, e la disperazione porta conseguenze disastrose e la nascita di falsi miti. È quindi un testo che parla di uomini, non è un testo politico.

Quanto, secondo te, l’ideologia può influire sul cambiamento dell’uomo?
Ma anche l’ideologia è una conseguenza. Un’ideologia folle e violenta nasce da un disagio. Per questo oggi le nazioni che escono sconfitte dalle guerre non funzionano più: le conseguenze le paga il popolo, non i governanti. E poi l’ideologia nera nasce proprio da lì. Quando il fascismo e il nazismo bussano alla porta, non dicono: ‘Ciao, siamo il nazismo’ o ‘siamo il fascismo’. Dicono: ‘Ciao, siamo la libertà’.

Lo spettacolo è ambientato nel 1932 e siamo nel 2026. I temi sono purtroppo molto attuali. Perché è così difficile evolversi?
Ci ritroviamo in un mondo che penso faccia abbastanza paura, ma il mondo non ha sempre fatto paura? Nessuna generazione ha mai detto: ‘Che bel posto!’. Ogni generazione ha paura del futuro, solo che ci sono delle degenerazioni che si appoggiano e si siedono sulla comunità. Con questo non sto paragonando la mia generazione a quei periodi, ma credo sia una generazione attenta, anche piuttosto educata, e voglio generalizzare. Ha fatto della paura del futuro non un lamento sterile, ma qualcosa da mettere in pratica, da trasformare in azione.

Cosa ne pensi delle nuove generazioni?
Sono contento quando vedo i ragazzi, gli studenti, scendere in piazza a manifestare. Certo, tra i grandi numeri ci saranno anche persone che vanno oltre, ma anche rispetto a loro dobbiamo chiederci da dove provenga quella violenza, quel disagio. Si può dire: ‘No, questo è sbagliato’, ma bisogna anche farsi delle domande. Forse siamo figli di un disagio non accolto, siamo figli delle poche opportunità, siamo figli delle pensioni a settant’anni, che ci danno la possibilità di lavorare come forse staremo…

La serie degli 883 volge al termine, Cosa ti ha lasciato oggi il personaggio di Mauro Repetto e che insegnamento hai tratto dalla sua storia?
Bisogna credere in sé stessi, perché se non ci credi tu gli altri non possono farlo, e rischi di boicottarti. Siamo quello che crediamo di essere. Lo dico anche a livello energetico, anche se è un termine che odio. C’è un’intervista bellissima su YouTube, un piccolo documentario su Vialli, in cui racconta come si sentiva quando entrava in campo. Diceva che gli piaceva passare nel tunnel e sentire che l’avversario lo temeva: quella cosa lo faceva entrare in campo con un certo mindset, lo stesso che portava ad essere Cristiano Ronaldo o Conor McGregor. Quando McGregor entrava nell’ottagono, loro erano i più forti perché, nel momento in cui scendevano in campo, credevano di esserlo. Mauro è proprio la storia del contrario: credere talmente di non essere all’altezza di ciò che stai vivendo da non esserlo davvero. Non lo sei per te stesso e di conseguenza non puoi esserlo nemmeno per gli altri. Mauro è anche la storia di un ragazzo che si ritrova tra le mani qualcosa che però non lo rende così felice. Porsi delle domande è già difficile, e darsi delle risposte è ancora più difficile: per questo secondo me è una bellissima storia di coraggio.