Juan Arturo Brennan: Sin brújula, sin proyecto

reo firmemente que los mejores libros de historia son aquellos que, narrando hechos ocurridos en tierras lejanas y tiempos remotos, ofrecen a la vez un correlato puntual y urgente con lugares y momentos más cercanos, más actuales, el aquí y el ahora. Tal es el caso de Brújula moral: Resistencia y propaganda durante el nazismo, de Jacobo Dayán. Si bien es un libro autosuficiente y autónomo, también es una fascinante secuela de su texto anterior, República de Weimar: La muerte de una democracia vista desde el arte y el pensamiento, al que también aludí en este espacio en el lejano diciembre de 2023.

Además de ofrecer y razonar sus sólidos argumentos históricos, políticos, ideológicos y sociales, Dayán filtra su narrativa, como lo hizo en su anterior texto, a través de numerosas e importantes referencias culturales, poniendo especial énfasis en dos temas que domina particularmente: el cine y la música. En el ámbito musical, el autor menciona a un buen número de compositores e intérpretes y los clasifica según sus relaciones y reacciones ante el nazismo: los que colaboraron activamente, los que se fueron, los que se quedaron para acomodarse por conveniencia, los que permanecieron para resistir desde adentro, los que navegaron a medias aguas para sacar provecho personal. Entre todos esos músicos, destaco a tres que me parecen especialmente interesantes: Furtwängler, Hartmann y Eisler. Wilhelm Furtwängler (1886-1954), quien fue entre otras cosas director de la Filarmónica de Berlín, fue también compositor, y después de la guerra fue sometido a un tortuoso y ambiguo proceso de desnazificación. De sus composiciones recomiendo escuchar sus primeras dos sinfonías; se sienten, se perciben y se oyen como una continuación cabal del estilo y el lenguaje del gran sinfonista austriaco Anton Bruckner. No es un detalle menor, si se recuerda que además de la tradicional afinidad del nazismo con la música de Richard Wagner, Hitler y sus cohortes eran particularmente afectos a la música de Bruckner. Por su parte, Karl Amadeus Hartmann (1905-1963) se abstuvo de participar en la actividad musical en Alemania durante el régimen nazi, y prohibió que sus obras se interpretaran ahí en esos años. Su angustiado Concierto fúnebre (1939/1959) para violín y cuerdas es una perfecta expresión de la desesperanza que caracterizó a esa época… y también a la nuestra. Hanns Eisler (1898-1962) fue un creador cuya producción artística caminó siempre de la mano de sus posiciones políticas e ideológicas de vanguardia, posiciones que le ganaron la censura del régimen nazi y lo condujeron al exilio. En su severo y exigente catálogo de composiciones destacan sus partituras para el cine.

Dicho lo cual: a lo largo de su libro, los argumentos de Dayán son lo bastante contundentes como para que, terminada su lectura, el lector no pueda menos que concordar con el autor en el hecho de que vivimos en un mundo que se ha quedado sin brújula moral y sin proyecto civilizatorio. La brújula perdió el norte; yace en mil pedazos en el pavimento, pisoteada por las botas del totalitarismo y los populismos, y su aguja gira enloquecida apuntando a cualquier parte. El proyecto civilizatorio está sepultado bajo las ruinas de las inútiles, cómplices y acomodaticias instituciones, tanto locales como supranacionales, que supuestamente debieran promoverlo y protegerlo, derrumbadas por la rapiña, el militarismo, el nuevo colonialismo, la venalidad y la estupidez generalizada de una humanidad que, sin importar cuántas veces le sea repetida la advertencia, se rehúsa a aprender de la historia, y ahí va repitiéndola una y otra vez, marchando pasivamente, de nuevo, hacia la barbarie. La evidencia es cotidiana y contundente, y se percibe con claridad en las palabras y los actos de aquellos líderes que se dedican a mantener a sus pueblos sin educación y con miedo, abonando así un terreno fértil para la siembra de propaganda tan nociva y destructora como aquella del período 1933-1945.

Si bien el libro Brújula moral: Resistencia y propaganda durante el nazismo es en esencia el cúmulo de ideas fijadas en su papel y su tinta, pueden ser también otras cosas. Este libro de Jacobo Dayán es, además, la tapa de una caja; una caja de Pandora pletórica de calamidades y a la que no se le ve el fondo. Y es a la vez un espejo; un espejo inquietante que nos devuelve una imagen nada halagüeña de aquello en lo que nos hemos convertido como colectivo humano. Hay que leerlo