‘인간 해방’에 통찰 여전…“마르크스 지적 유산 이어가야” [.txt]

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카를 마르크스(1818~1883)는 생전에 방대한 저술과 원고를 남겼다. 그의 동료이자 후원자였던 프리드리히 엥겔스는 마르크스 사후 미완성으로 남은 ‘자본’ 2·3권의 유고를 정리해 출간했으며, 그 자신도 독자적인 저술을 남긴 사상가였다. 두 사람의 저술과 미발표 원고, 서신, 메모와 발췌록까지 망라하는 마르크스·엥겔스 전집(메가, Marx-Engels-Gesamtausgabe, 이하 메가)은 현재도 국제적인 공동 연구를 통해 간행되고 있다.

이 방대한 문헌을 한국어로 번역하는 작업을 이끌어온 학자가 강신준 동아대 명예교수다. 2012년 동아대 맑스엥겔스연구소를 설립해 메가 한국어판 발간 사업을 시작했다. 그런데 15년째 이어온 메가 프로젝트가 중단되고 불씨마저 꺼질 위기에 놓였다. 한겨레는 지난 10월30일 경기도 용인 강신준 교수(이하 호칭 생략)의 자택에서 그를 만나 한국어판 발간 사업의 현황과 마르크스 사상의 현재적 의미를 들었다.

강신준이 처음부터 마르크스 경제학을 공부하려던 건 아니었다. “고등학생 때는 사회철학에 관심이 컸어요. 당시 세계적으로 프랑크푸르트 학파의 비판철학이 풍미했고 한국에도 소개되고 있었습니다. ‘사상계’와 ‘독서신문’ 같은 잡지를 읽으면서 지적 호기심이 생겼지요.”

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일찌감치 독일 유학을 생각했다. 마침 독일에 간호사로 가 있던 누나가 독일어를 공부하고 오라고 했다. 1974년 고려대 독어독문학과에 진학해서도 프랑크푸르트 학파의 저작을 찾아 읽었다. 그러나 대학 생활은 곧 다른 방향으로 흘러갔다. 박정희 ‘유신 독재’의 서슬이 퍼렇던 시절이었다.

체제에 대한 비판 의식으로 학생운동 서클에 들어가 공부하면서 한국 사회의 현실에 눈을 떴다. 이듬해인 1975년, 학교에 휴교령이 내려지고 군인이 주둔(긴급조치 7호)하는 걸 눈으로 지켜봤다. 강신준은 해병대에 강제 징집됐다. 이런 경험은 큰 충격이자 자각으로 다가왔다.

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군 복무를 마치고 1978년 복학해서는 비슷한 문제의식을 가진 학생들과 공부 모임 ‘독어반’을 만들었다. “당시만 해도 서구의 사회 이론은 한국어판이 없었기 때문에, 원서를 직접 읽고 사회철학과 사회구조를 탐구하자는 모임이었죠.”

이듬해에는 임석진 명지대 교수가 만든 헤겔 강독회에 참가해 독일 사회철학을 공부하기 시작했다. 임석진은 프랑크푸르트 학파 1세대인 테오도어 아도르노에게서 ‘헤겔의 노동 개념’으로 박사 학위를 받았다. 강신준은 이 강독회에서 헤겔의 ‘법철학 강요’를 읽다가 마르크스의 ‘헤겔 법철학 비판’이란 저작을 알게 됐다. “헤겔 법철학을 읽어보면 절반 정도는 경제학입니다. 제 관심이 원래 공부하려던 사회철학 분야에서 경제학 분야로 옮겨가게 된 거죠.”

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마르크스 경제학을 전공하기로 마음먹은 강신준은 독일 마인츠 대학 입학 허가까지 받았다. 그러나 뜻밖의 불운이 닥쳤다. 갑자기 어머니가 병환으로 쓰러졌는데 병구완할 가족이 그밖에 없었다. 강신준은 독일 유학을 포기하고 고려대 대학원 경제학과에 진학해 석·박사 학위를 땄다.

마르크스 연구를 이어가던 강신준은 원전의 중요성에 주목했다. 마르크스 사상은 경제학을 넘어 철학, 역사, 사회구조 분석까지 방대하다. 이를 정확하게 이해하려면 그가 어떤 자료를 읽고 어떤 과정을 거쳐 이론을 발전시켰는지 알아야 했다. 메가는 바로 그런 문헌을 망라한다. 강신준이 메가 한국어판 번역과 출간을 위해 2012년 재직 중이던 동아대에 맑스엥겔스연구소를 설립한 이유다.

메가는 “마르크스와 엥겔스가 남긴 모든 저술과 미발표 원고를 체계적으로 정리해 출판하는” 초대형 프로젝트다. 총 4부 114권으로 구성됐다. 1부는 경제학 저작을 제외한 일반 저술과 논문, 2부는 ‘자본(론)’ 관련 원고와 저작, 3부는 마르크스와 엥겔스가 모든 사람과 주고받은 서신, 4부는 두 사람이 원고를 쓰기 위해서 만든 발췌록과 메모를 아우른다.

강신준은 원작인 독일어판 메가에서 중복 판본 등을 제외한 79권을 한국어판으로 내기로 하고 국제마르크스엥겔스재단과 지적소유권, 독일 출판사와 출판권 독점 계약도 맺었다. 문제는 사업을 실행할 재원과 인력이었다.

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메가 번역은 단순히 독일어 문장을 우리말로 옮기는 작업이 아니다. 방대한 원고를 해독하고, 판본을 대조하며, 전문적인 주석과 해제를 붙여야 한다. 경제학과 철학, 역사학 등 다방면에 걸친 지식이 필요하다. 그뿐 아니라 마르크스가 여러 원고에 독일어뿐 아니라 영어·프랑스어·라틴어 등 여러 언어를 혼용한 까닭에 해당 언어 전문가들도 번역에 참여해야 한다.

강신준은 메가 한국어판 출간의 종잣돈을 마련하려 백방으로 뛰었다. “신문에 후원 모집 광고를 내고 대중 강연을 하면서 시엠에스(CMS) 회원을 모집해 봤는데 그 정도로는 턱없이 부족했죠.” 몇몇 대기업의 사회공헌사업에 문을 두드렸지만 소득이 없었다. 노동 경제학 전문가로 관여하면서 도움을 주었던 대기업 노조에도 “노동자의 성경을 번역 출판하는” 의미와 중요성을 여러 차례 설득하며 후원을 호소했지만 회의감만 커졌다.

그러던 중 2018년 한국연구재단의 연구과제 지원 사업 중 인문사회 분야 전집 번역에 선정된 게 큰 힘이 됐다. 5년짜리 사업이었다. 그동안 11권(분책 포함 17책)의 번역 초고를 완성했고, 이 가운데 4권(8책)을 출간했다. 2023년 한국연구재단 지원 기한이 끝나고도 강신준은 매년 지원을 신청했지만 올해까지 3차례 연속 탈락했다. “20년 이상 장기 과제는 현재의 연구 지원 체계로 뒷받침하기 어렵다”는 취지였다.

강신준은 한국연구재단의 지원 과제 선정 과정에도 심사의 전공 적합성과 관련해 아쉬움을 내비쳤다. 올해 인문사회 분야 최종 심사에서 경합한 과제 중 강신준의 메가 번역 사업이 배정된 심사 패널에서는 ‘유가(儒家 ) 철학’이 선정됐다. “성격이 전혀 다른 연구과제가 한묶음으로 심사됐”고, 그렇다면 심사 위원 3명 중 최소 2명은 메가의 내용이나 의미를 잘 알지 못했을 것이라는 추론이 가능한데 “어디 물어볼 수도 없었다”고 했다.

메가 번역판 출간은 원고 독해와 편집의 난해함 탓에 시간이 훨씬 오래 걸리는데다, 한 연구자의 노력만으로 완수하기 어려운 장기 공동연구 사업이다. 안정적인 연구비 지원 없이는 지속하기 어렵다. 다른 지원 방안을 찾지 못하면 한국어판 발간이 중단되고 애써 번역한 초고들도 그대로 묻힐 수밖에 없다. 지금은 막다른 골목에까지 몰린 상황이다.

그렇다면 오늘날에도 마르크스를 읽어야 하는 이유는 무엇일까. 강신준은 “마르크스 사상의 핵심은 인간을 모든 외적 속박, 구체적으로는 물질적·정신적·제도적 구속으로부터 해방하는 것”이라고 했다. “이는 그가 살던 19세기의 시대적 과제에서 비롯했지만, 마르크스 사상이 ‘인간의 자유 확대’라는 보편적이고 통시대적인 과제에 통찰을 준다는 점에서 여전히 유효하고 본질적인 철학입니다.”​

강신준은 “사회와 역사의 발전은 과거의 유산을 숙성시켜 그보다 더 나은 걸 위에 얹는 방식으로 이뤄진다”며 “메가 한국어판은 마르크스의 지적 유산을 계승하는 텍스트로 의미가 크다”고 강조했다.