La colle qui nous agglutine

Je suis un vieux qui a un orteil dans le nouveau monde, celui des reels, de YouTube et des algorithmes. Mais tout cela ne me vient pas naturellement.

Publié à 5 h 00

Je veux dire que c’est encore un monde un peu surnaturel pour moi, comme mes grands-parents ont dû trouver surnaturelle la boîte à images trônant dans leur salon, même après des années à l’apprivoiser… 

La culture, donc. Le Gala de l’ADISQ a eu lieu dimanche. Angine de Poitrine a triomphé, je n’y vois pas de signe particulier de l’apocalypse.

Mais toutes les discussions autour d’Angine de Poitrine me font réfléchir : c’est quoi, la culture ?

Vaste question, je sais.

C’est quoi, la culture québécoise ?

L’expérience partagée, made in Québec, bien sûr. Un corpus télévisuel, romanesque, cinématographique, radiophonique, sportif, théâtral, comique et parlé commun.

Pas dans le sens où tout le monde a exactement les mêmes références, non. Dans le sens où une masse critique de gens, en un même endroit, en même temps, possède un minimum de références communes.

Exemple : dans les années 1960, 1970, 1980 ou 1990, c’était absolument impossible d’être québécois francophone et de ne pas connaître, mettons, Félix Leclerc.

Aujourd’hui ?

Aujourd’hui, ce sont les vieux comme moi, et les plus vieux que moi, qui connaissent Félix.

Oui, c’est choquant que de jeunes artistes assistant au Gala de l’ADISQ ignorent qui est le « Félix » du trophée au centre de la soirée. Sophie Durocher l’a dit : c’est honteux. Mais des gens (jeunes et vieux, en passant) pas trop curieux, il y en a toujours eu !

Mes inquiétudes à propos de la culture québécoise sont ailleurs. La culture, c’est un liant pour un peuple, la colle qui nous agglutine avec et malgré nous… 

C’est quoi, le liant, aujourd’hui ?

Et surtout, il est fait de quoi, de qui ?

En 1986, « tout le monde » connaissait Diane Tell, Robert Charlebois, Jean-Pierre Ferland, Yvon Deschamps, Lance et compte, Janette Bertrand, Beau Dommage, Bernard Derome, Réal Giguère, Luc Plamondon… 

La télé était centrale dans la culture, elle était le liant principal.

Prenez Michel Tremblay : il a été lu, il est lu. Un de nos plus grands romanciers et dramaturges. Mais la culture, c’est transversal : même si tu n’avais pas lu du Tremblay, tu l’avais un peu vu dans les talk-shows que 50 % des Québécois regardaient, dans les cinq ou six quotidiens que tout le monde lisait, bref, « tout le monde » savait qui était Michel Tremblay et qu’il était lu et joué partout dans le monde.

Ce « tout le monde », au final, c’était… Nous.

La télé existe encore. Mais elle ne ratisse plus aussi large qu’avant. Elle s’adresse surtout… aux vieux.

Qui, aujourd’hui, est connu de « tout le monde » au Québec ?

Prenez, de nos jours, Lou-Adriane Cassidy : autrice-compositrice-interprète de grand talent. En 1986, la province au (presque) grand complet, « tout le monde » aurait su c’est qui, l’aurait reconnue.

Mais dans le café où j’écris cette chronique, si Lou-Adriane Cassidy commandait un café noir au comptoir, je ne la reconnaîtrais pas… 

Je sais qui elle est.

Je peux vous dire que Dis-moi dis-moi dis-moi est une sacrée belle chanson, un formidable ver d’oreille…

Mais la culture est devenue segmentée et éclatée comme elle ne l’a jamais été. Moins transversale qu’avant, en partie parce que la radio musicale cartonne moins.

À une autre époque, la radio musicale, les talk-shows et les magazines auraient fait de cette chanteuse une personnalité connue de « tout le monde ».

Peut-être que si elle lit La Presse, Lou-Adriane Cassidy va se dire : C’est pas important que je sois connue ou pas…

Je sais. Mais c’est important pour « Nous », je dirais.

Je regarde aller mon fils. Il habite Montréal, il a 21 ans. Un jeune adulte typique. C’est pas seulement que nous ne partageons pas la même culture québécoise, c’est qu’il habite un autre monde. La télé n’existe pas dans ce monde, à moins que ce soit pour regarder le Canadien…

Il me parle de streamers et de youtubeurs que je ne connais pas, sauf exception. C’est aussi de la culture, mais c’est une autre culture, que je ne connais pas. Il y a quelques intersections, comme celle où campe l’humoriste Charles Brunet, où on se rencontre, lui et moi.

Mais nos intersections communes sont moins nombreuses en 2026 que celles que j’avais avec mes parents et avec le reste de la société, en 1993, quand j’avais comme lui 21 ans.

Dans ces intersections communes, on créait du liant et ce liant créait une culture commune. Il y a encore de la culture québécoise, mais je la sens de moins en moins commune. Chacun dans sa petite bulle, on se frotte à une culture de plus en plus personnalisée, algorithmée.

Fantastique époque pour les individus.

Pour les peuples, pour les petits peuples ?

J’ai des doutes.

Appel à tous

Si vous avez envie de jazzer sur ce qu’est la culture québécoise : envoyez-moi votre solo de saxophone par courriel.